吕桓宇
大宋文化在中国古代文化中，是继大唐文化之后的又一个高峰。在学术界，现在有学者提出中国古都文化的“三足鼎立”：西安的汉唐文化，北京的明清文化，开封的大宋文化。
在河南大学历史文化学院副院长程遂营教授看来，开封的大宋文化同西安的汉唐文化和北京的明清文化，又有本质的不同。不同在哪里呢？就是宋朝是真正的以“文化”来立国的。比如，中国古代的四大发明，有三大发明，是在宋代完成的；比如，中国古代的史学文化、儒家文化、道家文化、科技文化，等等，在中国宋代都达到了一个高峰。而汉唐文化、明清文化，更多的是一种政治文化、制度文化。
正是因为宋朝是以文化突出的朝代，所以宋朝给我们后人留下的文化遗产也最多。开封这个城市体现的文化底蕴、文化内涵是非常丰厚的，中国文化的很多方面，都可以在这里找到源头。无论是涉及到政治、经济、科技、史学、儒学、经学、文学、绘画、建筑、哲学、宗教、饮食等各个方面；还是城市文化、清明文化、菊花文化、水文化，等等，都可以在这里找到高峰，或者找到源头。
就城市发展来讲，开封可以说是中国古代城市文化的缩影，也是中国近现代城市发展的一个源头，或者说是起点。中国的市民文化是从开封发源的，中国近现代城市的格局，也是从开封发源的。因为有四条运河进入开封，所以宋代开封“北方水城”名副其实。另外，菊花文化也是从开封发源的。清明文化，在我国有两个重要的地方，一个是山西的绵山，一个就是河南的开封。开封又是中国“唐诗宋词”两大文化盛景中宋词的繁荣地。
所以说，文化是开封这个城市同中国其他城市不一样的特征。
开封作为北宋王朝的首都，在宋文化的发展过程中，地位和意义非常重大。重大在哪里呢？从某种意义上说，开封如果代表了大宋，实际上就代表了文化这个符号。开封在中国八大古都中，是以文化作为城市的核心品牌的。而到目前为止，很多来开封旅游的人，其实也是冲着大宋文化过来的。
从这个意义上来讲，在开封做旅游，其实就是在做文化。而游客到别的城市旅游，比如到北京去看长城、去看故宫；比如到西安去看陵墓、去看大小雁塔，虽然说那也是文化，但更多的是和军事、政治联系在一起的。而游客来开封旅游，更多的是来体验文化，来体验古城开封的民风民俗，文化的品位，以及开封的饮食、服饰等等。
深挖细耕，继承创新。只有懂得文化，才能更好的扬弃、继承、创新、光大。
程遂营教授打了一个形象的比喻：“瘦死的骆驼比马大。”文化这个东西，它往住就是骆驼，它就是一种符号，马再大，它也比不上骆驼。开封在中原经济区建设中的重要地位，是跟开封这个城市的文化底蕴、底气分不开的，开封之所以在中原城市群中地位独特，也是因为她有这么一股文化底气在。而我们现在说振兴开封经济，振兴开封文化，实际上就是怎么样把开封城市的这股“文气”重新给她恢复起来。
现在所说的古都开封的“王气”也罢，“霸气”也罢，实际上就是文化的气息。而在文化气息的恢复、提炼和发展的过程中，旅游就是一种非常好的形式，因为它既是经济的，又是文化的。所以开封的旅游景区，都是打的文化牌。
而清明上河园走在了文化旅游的前面，所以她成功了。在她成功的背后，就是蕴含了古都开封文化的底蕴，景区里包罗了城市文化、建筑文化、商业文化、清明上河文化、民俗文化、饮食文化、皇家娱乐文化，等等。可以说，清明上河园就是一个文化的综合体，她把游客对宋文化的认识，推向了一个新的高度，犹如一部博大精深的文化大书，展卷品读，仿佛翻开一页页光耀的宋文化的历史华章。
承天时，秉地利，聚人和。
清明上河园最开始的时候，是产品的创新，再加上经营手段的灵活运用，抢得了先机，所以才能够在开封、在河南的旅游市场脱颖而出。
从外向内看，清明上河园的成功，在于开封是北宋的都城。这个都城，宋文化最有特色。而清明上河园又抓住了宋文化的根本。游客要品味宋文化，您需要到开封，到开封看宋文化，您需要到清明上河园。
所以，在开封整个文化旅游产业的发展进程中，清明上河园是最大的受益者。反过来讲，清明上河园对开封这个城市的旅游文化，或者文化旅游产品来讲，是一个最大的带动者，是一个火车头。
下期请看：清明上河园文化产业发展报告——理念实践篇(十四)
开封清明上河园文化产业发展报告
大型系列报道之十六
