漫步在彩云之南四：大理三月好风光
提起大理， 长春电影制片厂1959年出品的《五朵金花》中的插曲“大理三月好风光哎。。。。。。”那优美的旋律就会在人耳边就会响起。2008年4 月初正是农历的三月来到大理古城，追寻她那三月的好风光。
2008年4月6日从瑞丽出发到达大理已是下午五点过，古城中有许多私人旅馆、招待所都是由旧时民居改建而成，找到一家古色古香、很有韵味、价廉物美的旅馆入住。放下行李后，在街边随便吃了一点东西，已是七点过了，街上已经有些昏暗，但由于天气晴朗，天空依然明亮，抬头仰望天上的云彩非常吸引人。
行前做功课时，知道由于苍山西耸，洱海东卧，在苍洱之间有着许许多多的云景奇观，令人遐想陶醉，云景是到大理一个必须好好欣赏的景观。其中最奇妙、最迷人的有苍山佛光、望夫云、玉带云、火把云、海盖云等。这不知叫什么云？
向苍山望去，太阳已在山后，光芒照射在山边的云层上，此景可谓壮丽！
华灯初上时。城中的五华楼特别引人注目。
4 月7日晨，在旅馆的楼顶上眺望，又看见浮在苍山上的云朵，联想到有关苍山云朵的一些神话传说，感觉在那毛茸茸的白云之上似乎隐藏着几分的神秘。
大理是一座很美很有韵味的古城，她的风光可以用四个字来概括：“风花雪月”，即“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”。苍山的巅顶，积雪皑皑，奇伟壮丽。特别是在阳春三月，每当旭日东升时，阳光照射在晶莹的雪峰上，光芒万丈，璀璨夺目。而月白风清之夜，沐浴在溶溶月色之中的苍山群峰，冰清玉洁，使人想起神话中的水晶世界。清晨，苍山的雪峰跃然眼前，不禁记起明代文学家李元阳的诗句：“日丽苍山雪，瑶台十九峰”。
崇圣寺三塔是大理标志性景观，三塔位于大理古城（中和镇）西北2公里的苍山应乐蜂下，原有崇圣寺(即金庸武侠小说《天龙八部》中所云“天龙寺”)，现寺宇已毁，仅存三塔。主塔又名千寻塔，始建于唐代，为密檐式方形空心砖塔，16级，高69.13米,其塔基前有“永镇山川”四个大字，笔力雄浑苍劲，气势磅礴，为明代沐世阶所书。南、北二小塔建于宋代，为密檐式的八角形空心砖塔，10级，均高43米。每层出檐，角往上翘，不用梁柱斗拱等，以轮廓线取得艺术效果。塔通体抹石炭，好似玉柱擎天。三塔布局成鼎足之势，高耸蓝天，成为大理白族文化的象征，是我国南方最壮丽的塔群。
早饭后来到崇圣寺三塔前，景点还大门锁闭。
在红墙之外为三塔拍照，在苍翠的苍山映衬下，三塔特别显眼。
下午天阴时在大理古城的城墙上，远远地眺望三塔，和苍山、塔前的一些现代民居相映，又是另一番味道。
在崇圣寺三塔前流连一阵后，驱车来到喜洲镇。喜洲镇距大理古城20公里，东临洱海，西枕苍山，距今有一千多年的历史，是南诏留存下来的古城之一。南诏时候，喜洲城池建筑的宏伟，仅次于太和城和羊苴咩城，当年军事上北防吐蕃，也是佛教和商业贸易的重镇。喜洲是大理文化的发祥地之一，火把节、蝴蝶会、三月三等白族节庆大都集中于此。早在六诏与河蛮并存时就已是白族聚居之地，原为大理河蛮的城邑，隋史万岁曾驻兵于此，因而称“史城”或“史赕”，唐时南诏王筑宫殿与此，时称大厘城，当时已时“邑居人户尤众”,是南诏时期“十睑之一”。喜洲是白族典型的商业集镇，是白族民族资本主义的发萌地之一。大理商人以喜洲最多，号称喜洲帮，主要经营药材、布匹、茶叶。喜洲是云南著名的侨乡之一，也是电影“五朵金花”的故乡。
在喜洲的众多的白族民居中，最有名的要算是位于喜洲四方街的严家大院，又名宝成府。第一代主人严子珍，当时是喜洲镇的首富。他在清光绪三十二年修建了这套房子，虽然经历了近百年的风雨，这套院落保存的还是比较完好，是喜洲镇现存白族民居中最具代表性的。宝成府有好几道门，这道门透出几分浓浓的书香味。
门外的这只已经风化了的小船和那道门相映，在显示着这时的主人曾经是一个儒商。
进入宝成府，体验到白族民居建筑群也是典型的"三坊一照壁"及"四合五天井"庭院格局。民居建筑是最能展示白族文化的实体，其中的雕梁画栋，斗拱重叠，翘角飞檐，门楼、照壁、山墙的彩画装饰艺术绚丽多姿，集泥塑、木雕、彩绘、石刻、砖饰、漆艺、大理石等工艺美术为一体，在山水、花鸟、人物等栩栩如生的造型中，充分展示了白族人民的审美情趣。
从墙上的题字看出，这家的主人还曾经是官宦。
院中放着几个染缸、竹竿上挂着腊染好的布匹、旁边一个卖腊染制品的商店、院中站着几个白族姑娘，这一切都在展现着浓郁的白族风情。
院内一间房屋的门边，依靠着三个白族女导游在等待游客的到来。
这间厅堂中的题字，足见主人当初地位的显赫。
茶叶是喜洲的特产之一，在宝成府中有好几个卖茶叶的地方。
白族的茶文化十分独特，其中的代表就是“三道茶”。 “三道茶”又叫“绍道兆”，指的是“苦茶”、“甜茶”、“回味茶”。头道茶又称“烤茶”或“百斗茶”，喝了能止渴生津，消除疲劳；二道茶为甜茶，喝了能提神补气，神清气爽；三道茶为回味茶，喝了它能满口清香，回味无穷。第一杯苦涩，比喻少年捱苦；第二杯香甜，喻意中年过幸福生活；第三杯百味交集，又甜又苦，代表老年细味人生。一苦二甜三回味，就是三道茶的人生哲理。
宝成府内有一个专门表演“三道茶”的场地，游客们一边品尝着白族姑娘们献上的“三道茶”，一边欣赏白族歌舞。
“三道茶” 是一种礼仪形式，同时也是大理白族节庆婚嫁时敬献宾客的饮品，为吸引游客，表演多以婚嫁风俗为主。
在喜洲游览后，回到大理古城，在明媚的阳光中漫步街头。
古城内主大街纵贯南北，市井俨然，布局呈棋盘状，从南到北有5条街，从东到西有8条巷。街道两旁青瓦屋面，民居、商店、作坊相联，一派古朴风貌。
主要街道绿化很好，行进在其中，宛如在公园中散步。
这个教堂结构独特，融合了白族建筑与西式风格的特点。
街边有许多卖白族工艺品的商店，一些卖银饰品的店铺当街制作，是一种吸引顾客的方式。
城内溪水流淌，使人倍感清新。这样的流水为古城增添了生命的活力。
绿树、亭台楼阁，把古城打扮得更美。
站在高处看着街市上的游人熙熙攘攘，皆是历史的过客，而历史的长河正是由这些过客组成。
在古城中不但可以大饱眼福，还可大饱口福，小巷中有许多经营大理特色菜的餐馆。
大理古城简称叶榆，又称紫城，其历史可追溯至唐天宝年间，南诏王阁逻凤筑的羊苴咩城（今城之西三塔附近），为其新都。现在的古城始建于明洪武十五年（公元1382年），据文献记载，它“规模壮阔”，方圆12里，城墙高2丈5尺，厚2丈；东西南北各有一城门，上有城楼，分别称做：通海、苍山、承恩、安远；城的四角还有角楼，也各有名称：颖川、西平、孔明、长卿。城墙的外墙为砖，上列矩谍，下环城沟。当然，这些建筑今天多数已荡然元存，有的还依稀可见，现在，保存下来的还有南北城的部分城墙。1982年，重修南城门，门头“大理”二字是集郭沫若书法而成。
城门外穿着白族盛装的导游姑娘不少。
东、西、北的几个城楼也修得不错，它们都是大理古城中的必游之地。
登上西城门——苍山门城楼，眺望古城外非常热闹的三月街。
大理居民都爱花。这里有“三家一眼井，一户几盆花”之说。多数民居院内都有花坛，种植山茶花等多种花木。每年农历二月十四日朝花节，家家户户把自己的盆栽花木摆在门口，搭成“花山”，招引四方来人欣赏。由于爱花，人们还以花来给女孩子命名。“金花”是白族姑娘的美称，大理也被誉为“金花的故乡”。在古城中漫步时，在街边随拍了几幅鲜花的相片。
苍山东麓是秀丽的洱海，洱海风光古籍记载称洱海为洱河、西洱河、叶榆河、叶榆泽、弥河、昆弥川、昆明池等。洱海发源于洱源县的芘碧湖，源头出自罢谷山，北有弥直河注人，东南收波罗江水，西纳苍山18溪水，总径流面积2565平方公里,蓄水量30亿立方米，平均水深约11.5米，最深为20米。是中国第七大淡水湖。洱海的面积虽比滇池小，但它的蓄水量却比滇池大，相当于滇池的两倍。
洱海是一个风光明媚的高原湖泊，素以“高原明珠”著称。呈狭长形，从空中往下看，洱海宛如一轮新月，静静的依卧在苍山和大理坝子之间。在风平浪静的日子里泛舟洱海，那干净透明的海面宛如碧澄澄的蓝天，给人以宁静而悠远的感受，让人领略那“船在碧波漂，人在画中游”的诗画一般的意境。
游洱海可到下关坐游船。下关是大理现在的政治、经济中心，与古城风格各异，虽然同在苍山脚下，洱海之滨，一个古朴，一个却充满了现代时尚。
登上这样的游船，开始在洱海中游弋。
从大理港行驶不久，来到位于大理洱海东岸的罗荃半岛的天镜阁景区。南诏、大理国时期，这里曾是很有影响的佛教圣地。著名传说《望夫云》的故事发生在这里。历史上的大理洱海有四大名阁：海东天镜阁、海西浩然阁、上关水月阁、下关珠海阁。到民国时期，四阁都早已不见踪影，现存天镜阁系恢复重建。天镜阁始建于大理国时期，已有上千年历史，曾几次毁而复修。天镜阁因建在极其雄峙险峻的山崖上，三面临水，有“山环吞海，澄然如镜”的壮丽景观烘托而得名“天镜”。
登上天镜阁眺望洱海，图中左上角隐约可见大理古城。明代进士李元阳（白族）对此景有诗云：“天镜阁前春可怜，波光淡淡生绿烟。 岛屿萦回春浩荡，桃花二月下江船。骖弹箫鼓棹讴发，点苍十九开峰莲。峰莲缕雪坐可数，一溪行云一溪雨。书偃画中山月奇，平泉墅里丹青古。”
停泊在天镜阁码头的游船，与苍山的雪峰、山脚下的大理古城隔着洱海相望。
离开天镜阁后，游船上的演出厅里，开始了“三道茶”的表演。游客们一边品茗着“一苦二甜三回味”的茶香，一边观看着歌舞表演。与在宝成府看到的表演相比，显得要专业一些。
婚恋嫁娶的风俗，依然是表演的主要内容。
大理南诏风情岛是洱海三岛之一，位于苍洱国家级风景名胜区的黄金地段---洱源县东南端的双廊乡境内。该岛四面坏水，东靠著名佛教圣地鸡足山，北接石宝山，南连大理，西对苍山洱海，因占据着得天独厚的旅游资源，故素有“大理风光在苍洱，苍洱风光在双廊”之美誉。它浓缩了大理数千年的文化底蕴，尽显南诏、大理两朝六百年的皇都风采。从码头登上南诏风情岛。
上岸后前行不远，首先映入人们眼帘的是那组“沙壹母”群雕。这是根据《后汉书·西南夷列传》中记载的有关大理地区一则神话雕刻而成的。相传，南诏的祖先是一个名叫“沙壹”的女性，她以捕鱼为生，在捕鱼的过程中，触沉木而受孕，于是生下十个儿子，后来，哀牢山下又有一对夫妇生下十个女儿，九隆兄弟就娶了这些女子为妻，后渐相滋长，繁衍至今。居中的青铜塑像沙壹母造型健美粗犷，线条流畅柔和，艺术家雕塑出一胎能生十子的神母威仪，隆胸平腹，细腰粗膀。其余十尊石雕儿子的塑像则表现了各司其事的人类初始分工意向： “原始祭祷”、“九隆受记”、“远古狞猎”、“钻木崇火”、“传土制陶”、“秋野劳归”、“山林濒果”、“移石筑屋”、“勇士凯旋”、“龙之传人”。
离“沙壹母”群雕不远便是“云南福星”广场，中心有汉白玉观音立式雕像。这是按照南诏大理国时存留下来的阿嵯耶观音（或称细腰观音）造像雕成的，造型初见于南诏末期（公元9世纪末期），与我国其他地区的观音造像迥然不同，有“云南福星”的尊称。其上身全祼，似中西结合，高17．56米，是目前世界上最高的汉白玉观音雕像。雕像西面是两堵各长21米、高4.６米的浮雕墙，正面雕大理神话中观音十八化的传说，背面分别为线刻贴金的“观音授记细奴罗立国图”（《南诏中兴画卷》局部）和“蛮王礼佛图”（《大理国张胜温画卷》局部）。"阿嵯耶观音"属于佛教密宗的神，而且是南诏、大理国密宗佛教独有的神。
从“云南福星”广场向南诏行宫走去，在翠竹掩映中，一个照壁前放置一张“南诏王龙椅”，供游人拍照留念。
南诏行宫是岛上的主体建筑，总建筑面积８０００余平方米。建筑风格以唐代建筑为基调，融南诏、土蕃建筑风格于一体，是南诏王避暑行宫的缩称。新修的这个南诏行宫从正面看，在卖旅游纪念品的摊位的拥簇之中，更像是一个宾馆。
从后面看行宫反倒显得壮观一些。
这是被誉为本主之王的五百神王之首的段宗榜的塑像。
在行宫的楼上眺望，洱海边的这个广场非常具有白族的特色。
游船在离蝴蝶泉不远的码头靠岸，游人上岸后从陆路返回。看见路边的这个蝴蝶泉的牌坊，电影《五朵金花》中的歌曲：“大理三月好风光，蝴蝶泉边好梳妆……”仿佛在耳边响起，感觉大理三月的风光真如那旋律般美妙！
